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構建和諧社會不能脫離社會主義初級階段現實

時間:2005-04-18 00:00 來源: 作者: 點擊:

新華網 ( 2005-03-22 15:11:54 ) 來源: 半月談2005年第6期

中央黨校 高新民

    構建社會主義和諧社會,是中國特色社會主義的題中之義。正如社會主義本身要經歷不同發展階段一樣,社會主義和諧社會也要經過不同的發展階段,才能達到較高的和諧程度。當前中國正處于社會主義初級階段,受到基本國情的制約,和諧社會的發育程度同樣不可能達到高級程度。我們只能依據生產力的發展程度,盡力而為、量力而行來構建和諧社會。

社會主義和諧社會建立在發達的社會生產力基礎上

    社會主義和諧社會體現了人類社會千百年來追求的理想境界,同時也是馬克思主義追求的社會發展目標。馬克思、恩格斯所設想的未來社會是消滅了城鄉差別、工農差別、腦力勞動與體力勞動差別的社會:把生產力發展到能夠滿足全體成員需要的規模;消除犧牲一些人的利益來滿足另一些人利益的狀況;徹底消滅階級和階級對立;通過消除舊的分工,進行生產教育,變換工種、共同享受大家創造出來的福利,以及城鄉的融合,使社會全體成員的才能得到全面的發展等等。這是馬克思、恩格斯設想的以事實上的平等、而不僅僅是法律意義上的平等為基礎的和諧社會。可以說,事實上的平等是馬克思主義者所追求的終極目標。從這個意義上講,社會主義和諧社會是中國共產黨的治國理想,也是黨執政的價值取向。但治國理想的實現程度,價值取向的實現程度,受到客觀條件的制約。
    當下,中國正處于社會轉型期。一方面,黨執政50多年來,社會主義物質文明建設積累了相當的成果,為構建社會主義和諧社會奠定了物質基礎,使我們能夠解決易于引起各種社會糾紛的重大問題。我們有了一定的物質基礎和經濟實力來消除“犧牲一些人的利益來滿足另一些人利益的狀況”,至少能夠防止階層之間或利益群體之間出現嚴重對立。另一方面,作為終極目標的和諧社會,也就是馬克思、恩格斯設想的事實上的平等,我們還無法達到。因為,中國的社會生產力還沒有達到高度發達的程度。人口多、土地少、底子薄,某些重要資源匱乏,這是中國的基本國情。改革開放以來,雖然中國的經濟建設取得了舉世矚目的成就,如在2004年,國內生產總值達到13.65萬億元,財政收入2.63萬億元,但把這些數據平均到13億人身上,結果并不樂觀。
    在特定社會資源總量不變的情況下,一個群體多占有了社會資源,必然意味著另一個群體占有的減少,必然引起其他利益群體的不滿。所以,各階層、各利益群體共享社會進步的成果,只能以不斷發展為依托。正如馬克思、恩格斯所說,消滅城鄉之間的對立,是社會統一的首要條件之一,這個條件又取決于許多物質前提,而且一看就知道,這個條件單靠意志是不能實現的。所謂的城鄉關系問題,也可用來理解其他社會問題。比如,現在頗受人們關注的社會保障制度,是進行利益協調、維系穩定的有效形式。但在財力物力不足的情況下,若以現有財政收入的絕大部分來維系高水平的社會保障,暫時可以維持社會穩定,但當財力難以為繼時,會引發一系列問題,并導致整個社會發展后勁不足,最終使社會保障制度本身難以為繼。因此,對一個處于社會轉型期的國家來說,其和諧是在發展中解決各種社會矛盾,以發展作為追求和諧的道路。當然,這里所說的發展是指科學發展觀,而科學發展觀本身就包含有和諧的內容。

社會主義初級階段的社會公平是相對的

    社會公平和正義是構建社會主義和諧社會的主要環節,這里的關鍵在于如何理解社會公平。
    自古以來,包括中外,人們對公平與正義的內涵、實現形式的解釋各不相同。中國共產黨構建社會主義和諧社會,所倡導的社會公平,是根據現有的社會主義初級階段的現實提出的基本原則,即權利公平、機會公平、規則公平、分配公平。提出這幾個公平,意味著中國共產黨對社會主義制度、人類社會的發展規律和共產黨執政規律有了更深刻的認識。
    這些公平,嚴格地講,仍屬于法律意義上的公平,而事實上的公平只能是相對的。比如,分配公平,在社會主義初級階段,分配形式可以多樣化,但無論是按勞分配,還是按資本要素分配,或是按智力要素分配,人們的所得都不可能完全一樣,即使進行二次分配甚至三次分配,每個人的所得依然不同。如果強制性推行平均主義政策,只會阻礙人的創造性。因此,分配公平,是指按照被絕大多數人認為公正的某種規則進行分配,只要不違反規則,就是公平的,正當的,但不等于事實上每個人收入完全一樣。社會分配公平,在今天只能理解為,建立較為健全的社會利益協調機制,在尊重絕大多數人權利的基礎上,同時保護弱勢群體,使人們能夠以人的尊嚴生活。從具體措施說來,就是合理調整國民收入分配格局,逐步解決地區之間和部分社會成員之間差距過大的問題,而不是沒有差距。至于差距的底線是什么,則應以國家的財力和群眾的心理承受度為準。
    上述幾個公平,本來就是社會主義的目標,是社會主義制度本來就應有的精神,但其實現需要一個過程,非一朝一夕之功。在此過程中,有“應然”與“實然”的距離。比如,法律保障勞動者就業權利平等,但某些節奏緊張、需要注意力高度集中、反應靈活的工種,確實不適合年齡較大的人承擔;某些重體力勞動的確不適合女工從事;某些高科技行業的工作只有受過高等教育的人才能從事等等。也就是說,在當前,法律意義上的就業平等的權利在事實上是不平等的,而這種不平等也是有正當性的。因此,充分估計到“應然”與“實然”的距離,便可理解在社會主義初級階段,社會公正就只能是相對的。

社會主義和諧社會不是無矛盾無差異的社會

    社會主義和諧社會是穩定、發展的社會,同時也是有矛盾有差異的社會。
    按照歷史唯物主義的觀點,客觀事物,包括人類社會在內,都是不斷發展變化的。和諧社會也同樣如此。構成社會的各要素,在一定時間內相互適應,便形成和諧的局面。但這種和諧不可能永遠和諧,一旦某個要素發生了變化,打破了原有的結構平衡,社會就出現新的變化。只要社會在發展,其結構的平衡就會不斷接受挑戰,當量的變化積累到一定程度時,社會的和諧程度就會發生相應的變化。因此,從動態的視角來看,和諧社會在發展變化中會不斷產生新的矛盾和差異。
    在社會主義初級階段,階層的差別不可能完全消失,如果消失了,就是馬克思、恩格斯所說的,在發展進程中,當階級差別已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手里的時候,公眾的權力就失去政治性質。也就是說,政治國家不存在了,而這在當前是不可能的。
    雖然人的全面而自由的發展是社會主義的目標,但在目前的條件下,一切人的全面而自由的發展不可能是同時的、完全一致的發展,這里既有客觀條件的限制,也有個人生理與心理的差異。因此目前的和諧社會只能是在保持一定差異基礎上的和諧。

    (編輯:孫愛東)

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